Croissance Spirituelle

« J’ai vu l’ange de la France accroupi par terre, il était sans force et dans l’incapacité d’agir » j’ai posé alors la question au Seigneur : « Seigneur pourquoi l’ange de la France est-il comme cela…? La réponse du Seigneur s’est imposé dans mon esprit : « il n’a pas de force car mon peuple de France n’est plus dans le feu de la passion et de l’intercession »

Cette vision et cette parole de Dieu m’ont fortement impacté depuis ce moment là !

Quelle sont les choses qui peuvent redonner du mouvement dans le ciel en faveur de la France?

Certaines choses se sont imposées dans mon esprit pour qu’on puisse retrouver une forte dynamique dans l’intercession pour la Nation…

Au préalable j’aimerais que nous lisions plusieurs textes de la parole de Dieu qui vont nous aider à comprendre quelles sont ces choses , Et quelles sont les clés qui vont permettre de libérer l’ange de la France dans une nouvelle dimension de combat…

Ezéchiel 22:30 «Je cherche parmi eux un homme qui élève un mur, qui se tienne à la brèche devant moi en faveur du pays, afin que je ne le détruise pas; mais je n’en trouve point.»

Juges 8:4  «Gédéon arriva au Jourdain, et il le passa, lui et les trois cents hommes qui étaient avec lui, fatigués, mais poursuivant toujours.»

Apo 3:14 «Et à l’ange de l’assemblée qui est à Laodicée, écris: Voici ce que dit l’Amen, le témoin fidèle et véritable, le commencement de la création de Dieu: Je connais tes oeuvres, -que tu n’es ni froid ni bouillant. Je voudrais que tu fusses ou froid ou bouillant! Ainsi, parce que tu es tiède et que tu n’es ni froid ni bouillant, je vais te vomir de ma bouche. Parce que tu dis: Je suis riche, et je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien; et que tu ne connais pas que, toi, tu es le malheureux et le misérable, et pauvre, et aveugle, et nu, je te conseille d’acheter de moi de l’or passé au feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies.»

Philippiens 3:7-8, 12-14 «Mais ces choses qui étaient pour moi des gains, je les ai regardées comme une perte, à cause de Christ. Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l’excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j’ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ, Ce n’est pas que j’aie déjà remporté le prix, ou que j’aie déjà atteint la perfection; mais je cours, pour tâcher de le saisir, puisque moi aussi j’ai été saisi par Jésus-Christ. Frères, je ne pense pas l’avoir saisi; mais je fais une chose: oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant, je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ.»

Plusieurs clés sont proposées pour que les armées du Seigneur se remettent en mouvement:

Matthieu 18:18-19 «Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel. Je vous dis encore que, si deux d’entre vous s’accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux.»

Tout se fait depuis la terre… Le ciel ne bouge que dans la mesure où les saints sur la terre se mettent en mouvement ! La vision de l’ange était explicite. Il était sans force car sur la terre de France les intercesseurs ne sont plus dans un mouvement dynamique! Il y a une corrélation extrêmement étroite entre la Terre et le ciel. Rien ne se fait dans le monde spirituel si les ouvriers du seigneur sur la terre sont dans l’inactivité.

L’intercession conduite par le Saint Esprit, alignée sur la révélation du ciel va nous permettre d’entrer dans une dimension nouvelle de l’intercession.

Je crois vraiment que cette intercession devrait se baser davantage sur une proclamation des Écritures , une déclaration de l’intention de Dieu dans le ciel. Pour cette proclamation il nous faut déclarer ce que dit l’Ecriture sainte .

Psaumes 149:4-9 «Car l’Éternel prend plaisir à son peuple, Il glorifie les malheureux en les sauvant. Que les fidèles triomphent dans la gloire, Qu’ils poussent des cris de joie sur leur couche! Que les louanges de Dieu soient dans leur bouche, Et le glaive à deux tranchants dans leur main, Pour exercer la vengeance sur les nations, Pour châtier les peuples, Pour lier leurs rois avec des chaînes Et leurs grands avec des ceps de fer, Pour exécuter contre eux le jugement qui est écrit! C’est une gloire pour tous ses fidèles. Louez l’Éternel!»

Quand Israël a été menacé par l’armée de Sankerib, Au travers de cette lettre, le prophète Esaïe a pris  l’écrit de menace et avec cette lettre il va la présenter devant Dieu,. Nous aussi nous devons décrire la menace dont nous sommes les témoins… 

2 Corin 13:8 «Ce que le seigneur nous dit au travers de cette histoire, c’est que nous avons de la force pour la vérité. Notre force est dans la déclaration de ce que Dieu dit. Pour cela nous avons besoin d’entendre ce que Jésus dit sur le pays…

Quelles sont les promesses que le Seigneur a faite au pays de France ? Il a promis un réveil et une dimension de salut pour le pays. Il a dit qu’il allait faire de la France un exemple en terme de dynamique prophétique. Jésus nous a dit qu’il allait visiter le pays du Nord au Sud et de l’Est à l’Ouest et que les puits  de vie allaient  être de nouveau ouverts.

Voilà ce qui nous donne de la force pour l’intercession. Le rappel de l’histoire de ce que Dieu a fait dans ce pays, les prophéties qui ont été données depuis la création de cette nation… Les hommes de Dieu qui ont marqué l’histoire de France… Comme Calvin, ou Luther ou le mouvement prophétique les Cévennes… Nous avons de la force dans l’intercession pour la France lorsque nous proclamons que ces choses vont revenir sur le pays. Pour cela nous devons développer une dimension de foi nouvelles en  nous appuyant sur les récits anciens.

Nous devons parler aux puits de vie ! Jusqu’à ce que vous voyions l’eau remonter dans ces puits.

C’est notre passion pour Dieu qui va nous remettre sur les rails de l’intercession soutenu et puissante. Notre affection pour le Seigneur pour sa parole et pour nos semblables… Ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel… Ce que vous délierer sur la terre sera délié dans le ciel

2 Timothée 2:3-6 Souffre avec moi, comme un bon soldat de Jésus-Christ. Il n’est pas de soldat qui s’embarrasse des affaires de la vie, s’il veut plaire à celui qui l’a enrôlé; et l’athlète n’est pas couronné, s’il n’a combattu suivant les règles. Il faut que le laboureur travaille avant de recueillir les fruits.»

1 Corinthiens 10:23 Tout est permis, mais tout n’est pas utile; tout est permis, mais tout n’édifie pas.»

Alors nous pouvons nous poser la question : quelles sont les choses qui dans ma vie sont superflues?…Même si ces choses me sont permises, !

il y a des choses dans la vie du croyant qui vont « plomber son ministère » ces choses vont le ralentir voire le freiner, le faire dévier de la route et du but… C’est exactement ce que le diable cherche à faire. Il ne peut pas arrêter notre destinée mais il peut amener des choses dans la vie des croyants qui seront de nature à le faire dévier de sa route ! D’où la question à se poser :

Y a-t-il des choses dans ma vie que je peux et dois  éradiquer ?

Exemple… Je suis un homme d’action et j’aime les films d’action… mais il est arrivé un moment où  depuis quelques mois, où je ne supporte plus les actes et les scènes de violence ! Donc j’ai commencé à arrêter de regarder certains films. Aujourd’hui ce genre de film pour me détendre n’est plus au programme…

De loin je préfère regarder un documentaire ou une émission comme Capital ou Complément d’ enquête… J’ai réalisé que ces choses qui ne me sont pas interdites de voir avaient un effet néfaste sur mon esprit et sur mon âme . j’ai donc décidé d’abandonner ce genre de distraction…pour d’autres ce pourra être un genre de films romantiques…

Alors encore une fois, je laisse passer le laser de Dieu sur ma vie et je regarde ce qui est de nature  à m’empêcher de courir et je choisis de d’abandonner ces poids inutiles …

Je ne deviens pas un ascète, je deviens un athlète de Dieu pour courir la course ! Nous devons nous positionner dans l’offensive et ne plus être dans la défensive

J’ai tellement entendu de jeunes gens déclarer devant moi leur désir de s’engager, de prendre la Croix et de suivre Jésus.

Mais quelques années plus tard, ces même gens, auront quitté l’école des disciples : « Moi je viens de me marier » ; « Moi j’ai acheté un champ » ; « Moi j’ai une nouvelle voiture, il faut que j’aille l’essayer« … Et certains seront même revenus dans le monde.

On ne peut pas tromper le Saint-Esprit, ni les hommes ou les femmes qui ont l’habitude de marcher avec Dieu ! Une décision prise dans les émotions ne tient jamais. Mais une décision avec un acte posé, un engagement sur du long terme, avec une discipline de vie dans laquelle la sanctification est permanente, nous permettra d’atteindre le but.

Alors cette question nous est posée : « choisissez aujourd’hui si vous voulez servir l’Éternel, mais moi et ma maison nous servirons l’Éternel. Et nous y arriverons avec sa force et par sa grâce. »

Dans cette période particulière de confinement que nous vivons, nous assistons à un changement de notre notion du temps, dans nos plannings mais aussi dans toute la société et au travers du monde.
Dans ce contexte, mon attention a été portée plus particulièrement sur les temps et le calendrier de Dieu.

Lorsque j’ai entendu plusieurs ministères parler du caractère particulier et unique de cette Pâque 2020, j’étais interpellée dans mon cœur pour vivre ces fêtes de Printemps, telles qu’elles sont décrites dans la Bible, dans une perspective nouvelle et plus incarnée.

J’ai récemment écouté un enseignement de Jean-Marc Thobois concernant les fêtes de l’Éternel qui m’a particulièrement parlé dans ce temps. Dans Sa Parole, Dieu donne de saintes convocations à son peuple lors de deux saisons en particulier : au printemps et en automne. Ces convocations sont notamment décrites dans les livres de l’Exode et du Lévitique. 17:1-16 

« Trois fois par an, tu célèbreras une fête en mon honneur. Tu observeras la fête des pains sans levain : pendant 7 jours, comme je te l’ai ordonné, tu mangeras des pains sans levain, au temps fixé au mois d’Aviv ; car c’est en ce mois que tu es parti d’Egypte. Personne ne se présentera devant moi les mains vides. Ensuite, la fête de la moisson, des prémices de ton travail dans les champs ; enfin, la fête de la récolte, à la fin de l’année, lorsque tu recueilleras des champs le résultat de ton travail. Trois fois par an, tous les hommes se présenteront devant le Seigneur, l’Éternel« 

La première fête dans le calendrier biblique est celle de Pessah au premier mois de l’année. Le peuple juif est confiné, chacun dans sa maison, en famille, alors qu’une plaie s’abat sur l’Egypte causant la mort de beaucoup. Cette année, cette fête a revêtu un sens particulier alors que, nous aussi, nous avons vécu cette Pâque confinés dans nos maisons, et que dehors, à l’extérieur, une plaie touche notre nation et toutes les nations, un virus qui cause beaucoup de morts. Le sang de Jésus prend alors une signification tangible, peut-être plus concrète que ce que l’on a pu expérimenter auparavant.

Pâque est aussi le temps, pour nous croyants en Christ, où Jésus a été crucifié et est ressuscité, temps pendant lequel nous nous rappelons l’agneau immolé qui ôte le péché du monde.

Trois jours après sa crucifixion, Jésus est ressuscité des morts et a disparu du tombeau.
Il est intéressant ici de mettre en parallèle ce temps avec l’institution de la Pâque juive telle qu’elle est définie par Dieu.

Le lendemain du Shabbat qui suit Pessah, dans Lévitique 23, Dieu donne comme instruction au prêtre de présenter dans le sanctuaire une gerbe correspondant à la première gerbe des récoltes. Cette gerbe d’orge représente la première gerbe des prémices des moissons du peuple d’Israël.

« L’Éternel dit à Moïse : « Transmets ces instructions aux Israélites : quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne et que vous y ferez la moisson, vous apporterez au prêtre la première gerbe de votre moisson. Il fera avec la gerbe le geste de présentation devant l’Éternel afin qu’elle soit acceptée, il fera le geste de présentation le lendemain du Shabbat. » (Lévitique 23 :9-11)

Qu’est-ce que cela nous dit à propos de Jésus ? Comme on le sait, toutes les saintes convocations et de façon générale, toute la Torah nous parle de Jésus. (Voir Luc 24 :44 ; Matthieu 5 :17 ; Romains 10 :4)

Paul écrit dans sa première épître aux Corinthiens : « Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui sont morts. » (1 Corinthiens 15 :20)

Le jour où devait être présentée la gerbe dans le temple était le jour « qui suivait le jour du repos », donc le jour suivant Shabbat, c’est-à-dire le dimanche.

« Depuis le jour qui suivra le jour du repos, c’est-à-dire depuis le jour où vous apporterez la gerbe à agiter, vous compterez sept semaines complètes, jusqu’au lendemain de la septième semaine ; vous compterez cinquante jours ; puis vous présenterez une nouvelle offrande de grains à l’Éternel. » (Lévitique 23 :15-16)

Or, selon la chronologie biblique, le jour où les femmes découvrent que Jésus n’est plus dans le tombeau 
correspond au lendemain du Shabbat qui suivait la fête de Pessah, c’est-à-dire un dimanche. Le Shabbat hebdomadaire ayant lieu du vendredi soir au samedi soir.

Cela signifie que le moment de la présentation de la gerbe au temple correspond au moment où la résurrection a été accomplie en Jésus, lorsque les femmes trouvèrent le tombeau vide car Jésus était déjà ressuscité. Ce dimanche est le jour où Jésus s’est révélé lui-même en tant que ressuscité, comme premier-né d’entre les morts.

Ainsi, Paul nous dit que Jésus est ressuscité comme prémices de ceux qui sont morts. Au lever du soleil, quand le grand prêtre apporte dans le temple la première gerbe et fait le geste de présentation, Jésus est ressuscité et lui-même élevé dans les lieux célestes. Le verset de l’épître aux Corinthiens prend ici une dimension forte, puisque Jésus dans sa résurrection incarne ces prémices, cette gerbe présentée dans le sanctuaire.

Cette présentation de la gerbe, prémices des moissons, introduisait un temps de 50 jours, sept semaines, que l’on appelle le temps de comptage de l’Omer, jusqu’au jour de la fête des moissons, ou fête des prémices des moissons, Shavuot. En hébreu, le mot « Omer » peut être traduit par « gerbe », dans le sens d’une unité de mesure définie en Exode 16 :36.

Un parcours s’amorce alors de Pessah à Shavuot pendant lequel on compte l’Omer, et qui va être déterminant pour la moisson.

Ce temps de présentation de la gerbe est un temps réservé, comme le dit la Parole, au moment où le peuple d’Israël sera entré « dans le pays que [l’Éternel leur] donne » et au moment où il y fera la moisson (Lévitique 23 :10). Ces prémices sont donc attachées à la moisson du pays promis.

Dans le livre du Deutéronome, sept espèces du pays de Canaan, sont énumérées par Dieu (Deutéronome 8 :7-9). Ces sept espèces sont le froment, l’orge, la vigne, le figuier et le grenadier, l’olivier et le miel : des céréales d’abord et aussi des fruits, cela aura un sens par la suite.
L’orge est la première espèce qui arrive à maturité. Jean-Marc Thobois explique qu’ainsi, selon la culture juive, c’est une gerbe d’orge qui est la première gerbe des moissons devant être présentée par le prêtre le lendemain du Shabbat de Pessah.

S’agissant des six autres espèces du pays de Canaan, ce temps de 50 jours est un temps dans lequel leur sort va être déterminé. Elles seront en effet offertes en offrande avec l’orge comme prémisses des moissons pour Shavuot. Jean-Marc Thobois parle d’un temps de jugement de ces espèces où leur sort va être jugé jusqu’au temps de la fête des moissons.

Ces sept espèces vont ainsi être testées pendant cette période entre Pessah et Shavuot, puisque ces sept semaines seront déterminantes pour l’offrande des prémices des récoltes offerte le jour de Shavuot.

Leur sort est notamment déterminé par l’action successive de deux vents : le vent du Nord et le vent du Sud.
Le vent du Nord est un vent froid qui apporte les dernières pluies de printemps. Il est indispensable pendant la première période de ces sept semaines de l’Omer afin que les moissons arrivent à maturité.
La deuxième période nécessite qu’un vent du Sud arrive. Ce vent sec et chaud est en effet indispensable pour que les olives, par exemple, arrivent à maturité. Les céréales ont besoin d’un vent froid dans un premier temps et les fruits ont besoin du vent chaud du Sud.

Or, ces éléments naturels sont des éléments sur lesquels l’homme n’a aucune prise. La seule chose que l’agriculteur puisse faire est de prier.

De plus, le vent en hébreu correspond au mot « Ruah » qui signifie aussi « Esprit ». On se réfère souvent à l’Esprit de Dieu quand on parle du vent. Et la fête de Shavuot, pour nous croyants en Christ, correspond au temps où Jésus le ressuscité envoie Son esprit et souffle Son esprit sur ses disciples. Ce jour-là, un vent violent remplit toute la maison où les disciples étaient réunis et ceux-ci sont alors remplis du Saint Esprit  (Actes 2). Jésus, quand il parlera de la nouvelle naissance à Nicodème lui dit qu’un homme ne peut entrer dans le Royaume de Dieu « à moins qu’il ne naisse d’eau et d’Esprit. » (Jean 3 :5) Et il ajoute à ce moment-là cette affirmation : « Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit ; mais tu ne sais d’où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l’Esprit. »

Si nous sommes nés de l’Esprit, nous devons apprendre à discerner le vent, c’est-à-dire l’Esprit, dans nos vies et apprendre à écouter là où Il nous conduit.

Au sens biblique, cette période de l’Omer est donc particulière car c’est une période de prière. Et aussi une période d’angoisse où on ne peut pas pleinement se réjouir car nous sommes dans ce temps d’attente, de jugement et de détermination de la moisson qui arrive.

L’équilibre délicat de ces deux vents, du Nord et du Sud, est incarné dans le Tabernacle. Dans Exode 26 (v. 35), il est écrit qu’au Nord du tabernacle était placée la table des pains de la face de Dieu, et au Sud, le chandelier avec les sept lampes. Dans la table des pains, on voit le besoin du vent du Nord car le pain est fait de céréales. Dans le chandelier, on voit le besoin du vent du Sud car on y fait brûler de l’huile qui est produite par les olives. 

Ceci est aussi une représentation de l’importance de l’équilibre entre le pain de la Parole de Dieu et l’huile de l’Esprit avec les sept esprits de Dieu représentés par les sept lampes du chandelier.

Jean-Marc Thobois explique que dans la culture juive, cette période de l’Omer était si importante que toute l’année, le peuple priait pour l’équilibre entre les deux vents. Seules ces sept espèces du pays de Canaan pouvaient servir pour ces prémices qui étaient ensuite offertes pour la fête de Shavuot.

Le fait même de placer la table au Nord dans le Tabernacle était une prière. Dans la culture juive, le naturel et le spirituel ne sont pas séparés.

Se placer devant Dieu de cette manière c’était reconnaître qu’on était dépendant de Lui. Que cette moisson c’est le don de Dieu.

Or, Dieu attache les promesses de bénédiction du pays à l’attitude du peuple et le positionnement de son cœur. Les vents, les pluies nécessaires à la fertilité, le rendement et l’abondance du pays viendront si le peuple dispose son cœur à écouter et observer les commandements de Dieu.

« C’est pourquoi, si vous écoutez attentivement les commandements que je vous donne aujourd’hui, pour aimer l’Éternel, votre Dieu, et le servir de tout votre cœur et de tout votre être, je donnerai à votre pays la pluie en sa saison, y compris les premières pluies d’automne et les dernières pluies de printemps ; ainsi vous pourrez ramasser votre blé, votre vin nouveau et votre huile d’olive, et je donnerai de l’herbe à vos champs pour votre bétail ; et vous mangerez, et vous serez rassasiés. » (Deutéronome 11 : 13-15)

Ces sept semaines d’angoisse et sept semaines de prière correspondent donc à une période pendant laquelle le peuple d’Israël doit s’examiner parce que l’exaucement de la prière dépend de son état spirituel. Cela dépend de l’état du cœur, c’est un temps d’examen du peuple.

Ces sept semaines entre les prémices et la moisson sont ainsi déterminantes et cela nous parle de ce que nous vivons aujourd’hui.

Il y a donc une dimension agricole de l’Omer ET une dimension spirituelle car la bénédiction de Dieu et la prospérité dépendent de l’observation de Ses commandements.

Alors que nous prions aujourd’hui pour vivre une Pentecôte puissante, un déversement du Saint-Esprit extraordinaire et une moisson des âmes abondante, nous sommes appelés à prier pendant ce temps de 50 jours. Nous sommes appelés à nous examiner, à juger où nous en sommes dans notre marche avec 
le Seigneur, dans notre obéissance à Ses commandements dans nos vies ; de la même manière que le peuple juif le faisait dans ce temps de l’Omer. Car cette moisson dépendra aussi de l’état de cœur de Son corps, de Son peuple racheté. Car Dieu juge Son peuple en premier. Si nous voulons accueillir ce temps de moisson et de salut pour lequel nous prions tant, soyons prêts à vivre ce temps de jugement pour nous, de réexamen par le Seigneur de nos cœurs, afin qu’Il envoie le vent et la pluie dans Sa saison, et que la récolte soit grande et bonne ! Laissons le vent de l’esprit, vent froid et humide du Nord, et vent chaud et sec du Sud, venir faire son œuvre en nous, afin que nous portions du fruit, afin que nous grandissions en maturité et afin d’être prêts pour la moisson.

Ce temps de l’Omer est un temps décisif, alors que nous sommes confinés dans nos maisons, et que notre emploi du temps a été chamboulé, laissons l’Esprit venir nous sonder, et laissons-le nous transformer. Prions encore plus pour ce temps de Shavuot, de la moisson, afin que nos cœurs soient prêts pour ce déversement du Saint-Esprit et ce temps de récolte, de moisson des âmes et de salut. 

Au moment de la Pentecôte, il est écrit qu’environ 3000 personnes donnèrent leur vie à Jésus (Actes 2 :41). Ce nombre est significatif au jour de la Pentecôte car il vient racheter le temps de la première période de Shavuot dans le désert du Sinaï. Rappelons-nous que Shavuot, qui est la fête des semaines  en lien avec la moisson, est aussi dans la tradition juive, la fête où l’on célèbre le don de la Torah, la loi, à Moïse au Mont Sinaï. Or, ce premier don de la Torah commémoré à Shavuot n’a pas été vécu conformément à la volonté de Dieu. Le peuple s’était en effet détourné des lois de Dieu et s’était fait un veau d’or alors que Moïse rencontrait Dieu sur la montagne. À la suite de cet évènement, 3000 personnes périrent (Exode 32 :28). Ce même nombre de morts sera racheté à la Pentecôte par 3000 nouvelles naissances alors que les disciples ont accueilli le vent du Saint-Esprit et que leur cœur était disposé pour la moisson. La moisson des récoltes est aussi un signe prophétique annonçant la moisson des cœurs.

Ainsi, ce temps de Shavuot, ce temps de l’Omer, a trouvé un rachat en Jésus, en ce que les disciples ont attendu et persévéré dans la prière et dans l’unité jusqu’à ce qu’ils reçoivent ce que le Messie leur avait promis. Ils ne sont pas tombés dans l’idolâtrie, ne se sont pas détournés de Dieu, mais il est écrit qu’au contraire, « tous, d’un seul cœur, se consacraient à la prière » (Actes 1 : 14).

Comme cette fête de Pâque et Pessah a été d’une nouvelle manière incarnée dans nos vies, vivons ce temps de l’Omer de la même façon, réelle et incarnée dans nos vies. Prions pour la moisson des cœurs, et aussi pour notre propre état spirituel. Laissons le Seigneur travailler nos cœurs pour entrer dans ce temps de maturité et de récolte, afin que nous puissions recevoir ce qu’Il a pour nous en ce temps. Soyons dans l’unité, consacrés tous ensemble dans la prière.

C’est en effet ce qu’il se passe à travers toutes ces initiatives nationales et internationales dans l’unité et la prière du corps du Christ. Attendons-nous à une moisson mûre, abondante et bonne. De même, soumettons-nous à Dieu et au vent de Son esprit qui vient sonder les cœurs.

Amen

A. L.

Chers amis bonjour,

Le sujet qui s’impose aujourd’hui suite à la prise de Jéricho, c’est bien entendu le péché d’Acan. Lisons ensemble le texte qui nous intéresse.

« L’Éternel dit à Josué : Lève-toi ! Pourquoi restes-tu ainsi couché sur ton visage ? Israël a péché ; ils ont transgressé mon alliance que je leur ai prescrite, ils ont pris des choses dévouées par interdit, ils les ont dérobées et ont dissimulé, et ils les ont cachées parmi leurs bagages. Aussi les enfants d’Israël ne peuvent-ils résister à leurs ennemis ; ils tourneront le dos devant leurs ennemis, car ils sont sous l’interdit ; je ne serai plus avec vous, si vous ne détruisez pas l’interdit du milieu de vous.

Josué dit à Acan : Mon fils, donne gloire à l’Éternel, le Dieu d’Israël, et rends-lui hommage. Dis-moi donc ce que tu as fait, ne me le cache point. Acan répondit à Josué, et dit : Il est vrai que j’ai péché contre l’Éternel, le Dieu d’Israël, et voici ce que j’ai fait. J’ai vu dans le butin un beau manteau de Schinear, deux cents sicles d’argent, et un lingot d’or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoités, et je les ai pris ; ils sont cachés dans la terre au milieu de ma tente, et l’argent est dessous.

Josué dit : Pourquoi nous as-tu troublés ? L’Éternel te troublera aujourd’hui. Et tout Israël le lapida. On les brûla au feu, on les lapida, et l’on éleva sur Acan un grand monceau de pierres, qui subsiste encore aujourd’hui. Et l’Éternel revint de l’ardeur de sa colère. C’est à cause de cet événement qu’on a donné jusqu’à ce jour à ce lieu le nom de vallée d’Acor. » Josué 7 : 10-12, 19-21, 25-26.

C’est une histoire que je n’aime pas lire car elle nous plonge dans la réalité de ce que nous sommes… Des tricheurs et parfois des voleurs. Dans ce texte, nous voyons que Dieu avait demandé à Israël de consacrer tout le butin de la victoire à l’Éternel. Mais un des enfants d’Israël a été séduit et tenté par les trésors et l’or ! Il a enfreint l’ordre de l’Éternel et a caché un manteau magnifique, de l’argent et de l’or dans sa tente. Il a enterré cela pour que cela échappe à Israël et à Josué. Mais le Seigneur, lui, l’a vu…

Nous pouvons cacher des choses aux hommes. Toutefois, nous ne pourrons pas échapper au regard intraitable de Dieu ! La conséquence de cela, ce n’est pas seulement que Dieu soit irrité, mais c’est le fait que cela donne audience au diable.

Quand nous trichons, quand nous dissimulons, nous faisons offense à Dieu. Si nous trichons avec nos dîmes, nous faisons offense à Dieu.

Car nous sommes dans une situation de compromission, n’espérons pas alors obtenir une bénédiction quelconque. La Bible dit « je veux la vérité dans l’homme intérieur ». Nous restons parfois dans des situations compliquées, tout simplement parce que nous ne sommes pas dans une parfaite lumière. Vous le voyez, à cause du péché de cet homme, Israël a été dans la défaite. Le péché d’un homme a amené le discrédit sur tout le peuple d’Israël.

Si nous ne marchons pas dans la lumière, la bénédiction ne nous accompagnera pas.

Cette histoire est terrible car à cause de la cupidité de cet homme, la malédiction a été sur Israël.

Sans tomber dans la culpabilité, soyons assez humbles pour nous tenir devant Dieu et comme l’a fait David, faisons cette prière : « Sonde-moi ô Dieu et connais mon cœur, montre-moi si je suis sur une mauvaise voie, et conduis-moi sur la voie de l’éternité ».

Quelque part, nous sommes tous des tricheurs en puissance. Mais cela se soigne ! J’ai été moi aussi pris en flagrant délit par l’Esprit du Seigneur. Mais la repentance est une voie qui nous permet de retrouver la communion avec le Père et avec Sa maison. Laissons l’Esprit du Seigneur nous parler et nous montrer ce que nous ne voyons pas ou ne voulons pas voir !

Dans le passage de Luc 15, le fils prodigue a prononcé ces paroles qui ont ouvert la porte et les bras du père « Père, contre toi seul j’ai péché, je ne suis plus digne d’être appelé ton fils ». Nous savons dans le texte que le père a couru vers lui et l’a pris dans ses bras, l’a revêtu d’une robe et lui a donné un anneau pour sa main.

Notre père céleste veut aussi que nous revenions vers lui, que nous lui confessions nos péchés. Et lui nous pardonnera et nous rétablira comme fils et filles au milieu de Sa maison.

Affection à chacun

André

« Je me trouvais au Sénégal dans le cadre d’une école de Jeunesse en mission dans laquelle je passais une quinzaine de jours pour enseigner. Je ne connaissais pas la nature et la culture de cette nation et leur façon de manger. Le premier jour, nous nous sommes réunis autour d’un grand plat creux dans lequel était déposé du riz cuit avec un bout de poisson. On nous tendit à chacun une cuillère, puis on nous invita à en manger. Le premier jour, j’ai beaucoup apprécié ce plat typiquement sénégalais, bien relevé avec du piment et avec une sauce sympa. Le deuxième jour, j’ai à nouveau apprécié. Le troisième jour, j’ai commencé à trouver la cuisine répétitive !

Au bout de 10 jours, j’ai dit « J’en peux plus ! ». Et je me souviens avoir dit dans mon esprit : « Seigneur, j’aimerais bien manger autre chose… » C’est à ce moment-là que j’ai dit « Seigneur, je veux manger des langoustes ! ». Dieu fera grâce et le soir je mangerai des langoustes. Mais, à ce moment-là, mon esprit était irrité. Immédiatement, le Saint Esprit me rappela l’épisode de l’histoire d’Israël avec la manne… C’est là que je compris que mon cœur n’était pas meilleur que le cœur du peuple d’Israël ! »

Soit, nous restons alignés avec le Seigneur et Son esprit, alors nous apprécions la nourriture proposée par Dieu au travers de Sa parole. Cette parole nous rassasiera chaque jour et nous trouverons chaque jour le repas de cette parole délicieux. 

Soit, nous pouvons devenir lassés de cette manne proposée par Dieu, être envahis par le murmure et la contestation puis, finir par trouver ce pain « méprisable ».

En conclusion mes amis, j’aimerais vous partager le texte de Jérémie où celui-ci s’écrie « J’aime ta parole plus qu’un homme qui a trouvé un grand butin » ou encore  « Seigneur, tes paroles ont été pour moi la joie et l’allégresse de mon cœur. »

Dans un monde enveloppé  par le murmure et, dans l’inconstance de ses sentiments, puisse le Seigneur trouver parmi son peuple des hommes et des femmes amoureux de Sa parole et constamment renouvelés par l’Esprit de celle-ci.

Pour finir, j’aimerais citer le verset du Psaume 139 qui nous dit « Ta parole est une lampe à mon pied et une lumière sur mon sentier ».

Avec vous dans ce week-end de Pâques où la puissance du verbe incarné Jésus s’est offert comme un #sacrifice parfait. Puissiez-vous manger ce pain de vie en ces jours.

André

«Amalek vint combattre Israël à Rephidim. Alors Moïse dit à Josué: Choisis-nous des hommes, sors, et combats Amalek; demain je me tiendrai sur le sommet de la colline, la verge de Dieu dans ma main. Josué fit ce que lui avait dit Moïse, pour combattre Amalek. Et Moïse, Aaron et Hur montèrent au sommet de la colline. Lorsque Moïse élevait sa main, Israël était le plus fort; et lorsqu’il baissait sa main, Amalek était le plus fort. Les mains de Moïse étaient fatiguées, ils prirent une pierre qu’ils placèrent sous lui, et il s’assit dessus. Aaron et Hur soutenaient ses mains, l’un d’un côté, l’autre de l’autre; et ses mains restèrent fermes jusqu’au coucher du soleil. Et Josué vainquit Amalek et son peuple, au tranchant de l’épée. L’Éternel dit à Moïse: “Écris cela dans le livre, pour que le souvenir s’en conserve, et déclare à Josué que j’effacerai la mémoire d’Amalek de dessous les cieux”. Moïse bâtit un autel, et lui donna pour nom: l’Éternel ma bannière. Il dit: Parce que la main a été levée sur le trône de l’Éternel, il y aura guerre de l’Éternel contre Amalek, de génération en génération» – Exode 17:1-16

C’est un épisode particulier pour le peuple d’Israël, il vient à peine d’être affranchi du joug de l’Égypte lorsqu’un nouvel ennemi leur fait face. Il s’agit d’Amalek… C’est l’ennemi héréditaire pour la maison d’Israël. On le retrouve régulièrement dans toute la parole de Dieu.
Haman,  qui voulait mettre à mort les enfants d’Israël du temps d’Esther, était un Amalécite ! Il représente le travail incessant de l’adversaire pour détruire  le témoignage de Jésus dans l’église et envers les saints. C’est un ennemi sournois et la Bible précise dans un autre passage qu’il est venu attaquer Israël en s’en prenant aux faibles ! Cela démontre la nature perverse de cet ennemi. Il vient dans les moments de difficulté, lorsque nous sommes fatigués et lassés de la route, souvent après une lutte acharnée comme ce fut le cas pour les enfants d’Israël. Et c’est là qu’il place ses attaques meurtrières.

Moïse avait besoin de mettre en place une stratégie de défense pour Israël. La stratégie est donnée par Dieu à Moïse, Aaron et Hur. Ils vont monter sur la montagne pour intercéder depuis les hauteurs. Ils représentent l’intercession soutenue des croyants.

La Bible dit que, quand Moïse élevait les mains, Israël était le plus fort mais quand il baissait les mains, alors Amalek reprenait le dessus ! Aaron et Hur vont alors mettre une pierre sous les bras de Moïse et vont tenir ses mains vers le ciel jusqu’à la victoire totale d’Israël, qui combat dans la plaine sous la conduite de Josué.

Une stratégie de prière est donnée ! En ce jour d’intense combat pour les nations et pour la France, c’est l’unité de l’armée qui va faire la différence. Toutefois, c’est une armée disciplinée et coordonnée qui va mettre en échec la puissance méchante du diable.
Et c’est tous ensemble, ralliés autour de ceux qui ont reçu un mandat de gouvernement que nous devons faire bloc.

La troisième dimension de cette victoire est scellée par la parole déclarée par le Seigneur lui-même : « Parce que la main a été levée sur le trône de l’Éternel, il y aura guerre de l’Éternel contre Amalek, de génération en génération.» Ce combat n’est pas notre combat, c’est le combat de l’Eternel ; nous ne sommes que les canaux par lesquels passe la parole de Dieu. Mais comme le dit le psalmiste à la fin du Psaume 149 : « Saisissez l’épée à deux tranchants, pour exercer le jugement qui est écrit. C’est une gloire pour tous ses fidèles ».
Cette histoire nous encourage à ne pas baisser la garde, même après une délivrance comme ce fut le cas pour Israël. Il faut garder le cap, et mobiliser les guetteurs et les veilleurs de Dieu pour que nous puissions être avertis des stratégies du diable.

En ce jour puissions-nous expérimenter la délivrance de l’Eternel, et vivre la proximité de son trône où tout est gloire.

Avec vous dans le combat

Affectueusement

André

«Réjouis-toi, stérile, toi qui n’enfantes plus! Fais éclater ton allégresse et ta joie, toi qui n’as plus de douleurs! Car les fils de la délaissée seront plus nombreux Que les fils de celle qui est mariée, dit l’Éternel. Élargis l’espace de ta tente; Qu’on déploie les couvertures de ta demeure: Ne retiens pas! Allonge tes cordages, Et affermis tes pieux! Car tu te répandras à droite et à gauche; Ta postérité envahira des nations, Et peuplera des villes désertes. Ne crains pas, car tu ne seras point confondue; Ne rougis pas, car tu ne seras pas déshonorée; Mais tu oublieras la honte de ta jeunesse, Et tu ne te souviendras plus de l’opprobre de ton veuvage. Car ton créateur est ton époux: L’Éternel des armées est son nom; Et ton rédempteur est le Saint d’Israël: Il se nomme Dieu de toute la terre;» – Esaïe 54

«Notre bouche s’est ouverte pour vous, Corinthiens, notre cœur s’est élargi. Vous n’êtes point à l’étroit au-dedans de nous; mais vos entrailles se sont rétrécies. Rendez-nous la pareille, je vous parle comme à mes enfants, élargissez-vous aussi.» – 2 Corinthiens 6:11-13

Lors d’un voyage en Grèce il y a quelques années, nous sommes allés dans une église à Corinthe et avons déjeuné le midi de chez le pasteur. Ce dernier préparait le repas et au moment du café il me regardait intensément, il était manifeste qu’il attendait quelque chose de moi…

– « André aurais-tu une parole pour moi? »

– « Oui John, Dieu te dit: Élargis toi ne reste pas étriqué, donne de la largeur à ta vie et à celle de ton assemblée… »

Il me répondit:

– « Mais sais-tu que Paul a donné cette parole à l’église de Corinthe il y a deux mille ans! »

– « Oui, lui répondis-je, mais en 2000 ans vous n’avez pas été capables de changer! »

Cela nous fit sourire tous deux.

Mais ce jour là , quelque chose m’a été révélé; c’est que les hommes passent , les années et même les siècles, mais les puissances territoriales qui forment les mentalités elles ne passent pas et demeurent les mêmes .

D’où la question que nous devons nous poser: « Que devons nous faire , afin d’entrer dans une dimension plus large? » Il me semble qu’il y a plusieurs éléments de réponse. Et j’aimerai en partager quelques-uns.

« Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés, nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ (c’est par grâce que vous êtes sauvés); il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ, afin demontrer dans les siècles à venir l’infinie richesse de sa grâce par sa bonté envers nous. » – Ephésiens 2:4-7

Notre patrie, dira Paul, est dans le ciel. Nous avons été rachetés de notre vaine manière de vivre et cette régénération vient au moyen du sang de Jésus; l’Esprit de résurrection est en nous et nous devons laisser la vie d’en haut grandir en nous. Apprendre à ne plus raisonner selon les principes de ce monde.

C’est pourquoi nous devons sans cesse être renouvelés dans l’esprit de notre intelligence.

Donc une des choses qui va concourir à notre élargissement, c’est de voir les choses avec le regard de Dieu.

• Dieu est large dans son concept, autant nous sommes étroits, autant lui est large.
• Dans le royaume de Dieu, il n’y a pas de limites, donc vivre et dépendre d’en-haut va nous élargir à la dimension de ce qu’est notre Dieu.

Pour cela nous avons besoin d’humilité et de repentance. Nous savons que nous sommes tous nés en Adam et que nous avons besoin de laisser la mort agir en nous pour que la vie de Jésus nous transforme.

Mais cela ne se fera qu’avec notre adhésion et notre collaboration. J’ai partagé au tout début le témoignage de l’histoire de ce pasteur de Corinthe qui « était étroit et avait besoin d’élargissement ». Mais l’influence de la terre que nous habitons influe beaucoup plus que nous ne le pensons sur notre façon de vivre… d’où le besoin de changer de mentalité.

C’est pourquoi nous devons obéir à l’injonction de Dieu donnée à Abraham en Genèse 12: « Va-t-en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai. »

Cette acceptation de quitter une façon de penser et de vivre va nous permettre d’être élargis par Dieu.

« Dieu dit à Jonas : Fais-tu bien de t’irriter à cause du ricin ? Il répondit : Je fais bien de m’irriter jusqu’à la mort. Et l’Eternel dit : Tu as pitié du ricin qui ne t’a coûté aucune peine et que tu n’as pas fait croître, qui est né dans une nuit et qui a péri dans une nuit. Et moi, je n’aurais pas pitié de Ninive, la grande ville, dans laquelle se trouvent plus de cent vingt mille hommes qui ne savent pas distinguer leur droite de leur gauche, et des animaux en grand nombre ! » – Jonas 4:9-11

Nous avons ici une démonstration étonnante d’un prophète qui ne voit ni ne connaît le cœur de Dieu. Jonas ne vit que dans son humanité et ses propres besoins personnels, il n’a pas la hauteur de Dieu et n’a pas les entrailles du Seigneur pour les hommes et les animaux de Ninive…et c’est bien ce que Dieu lui reproche.

La conscience du monde qui nous entoure avec ses multiples besoins est une des choses qui vont nous élargir.

• Dieu est préoccupé par l’humanité, l’écologie et tout ce qui touche à notre environnement…notre cœur est souvent à l’image des Corinthiens qui avaient été rendus étroits et mesquins.
• Nous avons donc besoin d’être élargis dans nos cœurs pour que nous puissions répondre aux besoins de ceux qui nous entourent.

Si notre environnement influe sur ma façon de vivre alors je vais chercher à m’entourer de personnes qui sont avec une vision et une espérance qui me défient.

J’aime être avec de personnes qui me défient par leur style de vie et par leur foi… Souvent j’ai témoigné de personnes comme Philippe Joret qui m’ont défié par leur foi. Et je l’ai écrit dans un de mes livres… Si vous êtes auprès de personnes qui voient grand, il y a de fortes chances pour que vous aussi vous soyez élargis.

Paul dira à Timothée, j’ai combattu le bon combat et j’ai gardé la foi. C’est ta foi qui va faire la différence. Elle va te propulser dans les réalités d’en haut. La seule vérité est celle qui est écrite et qui a été décrétée d’en haut.

• Notre lutte est à ce niveau. Sans arrêt nous sommes exposés à l’opposition de ce monde et de notre propre nature. D’où notre besoin d’annoncer ce qu’a dit Dieu et de vivre dans les réalités de son royaume.
• Si vous remportez une victoire dans la foi, vous en remporterez bien d’autres. Et vous serez élargis.
• La foi nous permet d’appeler et d’amener par le St Esprit à l’existence ce qui n’est pas encore sur la terre. Rom 4 :17.

Il nous faut accepter les échecs et le fait que parfois nous nous sommes trompés.

Ce qui va nous élargir c’est notre humilité et notre capacité à accepter les échecs. Mais nous ne sommes pas pour autant découragés. Nous allons recommencer jusqu’à la victoire.

Beaucoup de personnes qui ont réussi dans le monde des affaires et qui sont devenus pour certains multimillionnaires sont toutes des personnes qui ont fait deux ou trois fois faillite, mais elles ont recommencé et ont atteint leur but.

L’humilité est la base de notre élargissement.

La diversité et la complémentarité nous poussent au défi et au changement.

Il est plus facile et c’est tentant de rester seul dans son coin ou de chercher seulement des personnes qui nous ressemblent…Mais cela ne nous élargira pas.

Aller vers des personnes différentes de ce que nous sommes va nous élargir et ces personnes nous permettront de grandir et d’être élargis.

Témoignage de ma démarche dans cette convention vers Jean Marc…

Une vie de pitié régulière et notre relation à Dieu est source d’élargissement.

« J’aime ceux qui m’aiment et ceux qui me recherchent me trouveront. » – Proverbes 8:17

La relation à Dieu et à sa parole vécue d’une façon régulière va élargir mon cœur et me donner de vouloir grandir et approfondir ce que je connais de Lui.

Je crois que nous devons revenir et nous tremper dans la Parole de Dieu car c’est elle qui par le moyen du St Esprit va élargir ce que je suis et transformer ma mentalité et mon caractère.